خادم مردم

پایگاه خبری تحلیلی حماسه ساز

خادم مردم

پایگاه خبری تحلیلی حماسه ساز

خادم مردم
(پیشگام در حماسه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی)
آخرین مطالب

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «حسینعلی حاجی» ثبت شده است

حسینعلی حاجی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در شاهین‌شهر با تبریک و تسلیت شهادت سردار حسین همدانی از فرماندهان مجاهد، با اخلاص، باتقوا و ولایتمدار سپاه در حملات دولت روسیه علیه مواضع گروه تکفیری ـ تروریستی داعش در سوریه اشاره و اظهار کرد: پیش‌بینی ایران از آموزش، حمایت و پشتیبانی گروه‌های تروریستی توسط جبهه آمریکایی، صهیونیستی و عربی با توجه به واکنش‌هایی که به این حملات نشان دادند درست از آب درآمد.

وی با بیان اینکه حمله روسیه به مواضع گروه تروریستی داعش نشان داد این گروه تروریستی دست‌پرورده آمریکاست، افزود: سازمان‌های بین‌المللی که تحت تأثیر لابی‌های صهیونیستی بودند اجازه روشن شدن ماهیت این گروه تروریستی به همه جهانیان را نمی‌دادند.

نماینده مردم برخوار، شاهین‌شهر و میمه در مجلس تصریح کرد: یکی از ثمرات حمله روسیه علیه مواضع گروه تکفیری ـ صهیونیستی داعش برملا کردن چگونگی موضع‌گیری غربی‌ها علیه این گروه تروریستی بود.

وی با بیان اینکه امیدوارم روسیه تا پایان نابودی گروه تروریستی داعش محکم پای مواضع خود ایستادگی کند، گفت: دولت روسیه باید بدون هیچ ترسی از طرف غربی به کار خود ادامه دهد چراکه عقب‌نشینی روسیه به ضرر منافع ملی او در منطقه تمام خواهد شد.

حاجی‌دلیگانی در ادامه این گفت‌وگو از سفر مدیر دفتر مناطق محروم ریاست جمهوری به حوزه انتخابیه‌اش در روز پنج‌شنبه هفته جاری خبر داد و اظهار کرد: این سفر به‌ منظور نحوه بیشتر خدمات‌رسانی به روستاهای دو شهرستان برخوار، شاهین‌شهر و میمه با حضور فرمانداران دو شهرستان، دهیاران و اعضای شورا صورت می‌پذیرد.

وی با بیان اینکه در چند سال اخیر نزدیک به 5 میلیارد تومان در روستاهای دو شهرستان برخوار، شاهین و میمه سرمایه‌گذاری شده است، گفت: در طرح سفیران خدمت حوزه‌های مختلف مسکن جوانان روستایی، ایجاد فرصت‌های شغلی، گازرسانی به تمام روستاها، لایروبی قنوات، تأمین آب شرب، ایجاد دفاتر ارتباطی و خیلی دیگر از مسائل و مشکلات روستاها با همراهی و همکاری شورا و دهیاران پیگیری شده که ثمرات خوبی در پی داشته است.

وی همچنین از نقش ارزنده و سازنده نورالله جویا خبرنگار خبرگزاری فارس در شاهین شهر، برخوار و میمه، در انعکاس اخبار طرح سفیران خدمت و همچنین پیگیری‌های صورت گرفته جهت حل مسائل و مشکلات روستاهای دو شهرستان برخوار، شاهین‌شهر و میمه تقدیر و تشکر به عمل آورد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ مهر ۹۴ ، ۱۷:۲۴
آقای جویا

نشریه شماره 6 حماسه سازان منتشر شد/فایل pdf /سال اول

ششمین شماره نشریه حماسه سازانحماسه ششم

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ ارديبهشت ۹۴ ، ۱۹:۴۹
آقای جویا
اصفهان- نماینده مردم شاهین‌شهر، میمه و برخوار در مجلس گفت: با اجرای تصمیم کارگروه هدایت و مدیریت آرد و نان استان مبنی بر آزادسازی قیمت آرد و پخت نان در شهر کمشچه شهرستان برخوار مخالفم.

به گزارش خبرنگار مهر، حسینعلی حاجی دلیگانی عصر امروز در جمع خبرنگاران اصفهان با اشاره به جلسه کارگروه هدایت و مدیریت آرد و نان استان مبنی بر روند آزادسازی قیمت آرد و پخت نان در شهر کمشچه شهرستان برخوار اظهار داشت: زمانی که در جریان این خبر قرار گرفتم بلافاصله با معاون استاندار و مدیر غله استان اصفهان تماس و مراتب اعتراض و نگرانی خود را نسبت به این تصمیم اعلام کردم.

اصفهان- نماینده مردم شاهین‌شهر، میمه و برخوار در مجلس گفت: با اجرای تصمیم کارگروه هدایت و مدیریت آرد و نان استان مبنی بر آزادسازی قیمت آرد و پخت نان در شهر کمشچه شهرستان برخوار مخالفم.

به گزارش خبرنگار مهر، حسینعلی حاجی دلیگانی عصر امروز در جمع خبرنگاران اصفهان با اشاره به جلسه کارگروه هدایت و مدیریت آرد و نان استان مبنی بر روند آزادسازی قیمت آرد و پخت نان در شهر کمشچه شهرستان برخوار اظهار داشت: زمانی که در جریان این خبر قرار گرفتم بلافاصله با معاون استاندار و مدیر غله استان اصفهان تماس و مراتب اعتراض و نگرانی خود را نسبت به این تصمیم اعلام کردم.

وی با بیان اینکه در جلسه کار گروه هدایت و مدیریت آرد و پخت نان استان اصفهان هیچ‌کدام از نمایندگان اصناف آرد و نان شهرستان برخوار حضور نداشته‌اند، افزود: متأسفانه بدون حضور مسئولین محلی شهرستان برخوار به‌ خصوص شهر کمشچه این تصمیم‌ گرفته‌ شده است.

نماینده مردم شاهین‌شهر، میمه و برخوار در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: با توجه به اطلاعات موثقی که به دست ما رسیده بود اصلا این موضوع جزء دستور کار آن روز جلسه کارگروه هدایت و مدیریت آرد و پخت نان استان اصفهان نبوده است.

وی ادامه داد: به نظر می‌رسد تصمیم به آزادسازی نرخ آرد و پخت نان در شهرستان برخوار و شهر کمشچه و رسیدن به حدود ۱۰ درصد از آزادسازی قیمت نان در استان از پختگی لازم برخوردار نبوده است.

حاجی تأکید کرد: افزایش قیمت نان در کمشچه که به شهر نان و برکت معروف است، نه‌ تنها در منطقه برخوار بلکه بر روی افزایش قیمت نان در کل استان اصفهان تأثیر خواهد گذاشت.

وی با بیان اینکه با اجرایی شدن تصمیم کارگروه هدایت و مدیریت آرد و نان استان مبنی بر آزادسازی قیمت آرد و پخت نان در شهر کمشچه شهرستان برخوار مخالفم، گفت: با کلیات سهمیه ای که دولت در خصوص آزادسازی قیمت آرد و نان به استان اصفهان اختصاص داده است موافقیم اما در رابطه با نحوه اجرای آن پیشنهاد‌هایی داریم.

 نماینده مردم شاهین‌شهر، میمه و برخوار در مجلس شورای اسلامی گفت: نگاه ناعادلانه به شهری که پایلوت مرکزی تولید نان در استان اصفهان و حتی در کشور است، پذیرفتنی نیست.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ فروردين ۹۴ ، ۱۷:۳۶
آقای جویا

عضو هیئت‌رئیسه فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی گفت: عربستان با طناب پوسیده آمریکا و رژیم جعلی صهیونیست به داخل چاه نیستی می‌رود و زمینه فروپاشی رژیم آل‌سعود زودتر از گذشته فراهم می‌شود.

خبرگزاری فارس: آل‌سعود با طناب پوسیده آل‌یهود به چاه نیستی می‌رود/ اردوغان سیاست‌های سلطه‌طلبانه عثمانی را تکرار می‌کند

حسینعلی حاجی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس با اشاره به تجاوزهای چند روز اخیر عربستان به خاک یمن اظهار کرد: عربستان با طناب پوسیده آمریکا و رژیم صهیونیستی به داخل چاه رفته و این تجاوز یک اقدام نابخردانه از سوی عربستان است که در آینده‌ای نه‌چندان دور رژیم آل‌سعود متوجه خطای استراتژیکی خود می‌شود.

عضو هیئت‌رئیسه فراکسیون اصولگرایان مجلس ادامه داد: بر این اعتقادم اگر عربستان و هم‌پیمانان غربی او حملات به خاک یمن را متوقف نکنند زمینه فروپاشی رژیم آل‌سعود زودتر از گذشته فراهم می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: بر اساس آخرین گزارش‌ها یمنی‌ها مخصوصا انصارالله مدبرانه در مسائل کشورشان عمل کرده و به‌ هیچ‌ وجه شتاب‌زده حرکت نمی‌کنند.

حاجی با بیان اینکه ادامه تجاوز عربستان، نفرت مردم یمن از رژیم آل‌سعود را بیشتر می‌کند، تصریح کرد: انصارالله به جز دفاع از مردم در مقابل رژیم متجاوز آل‌سعود با گروهک‌های فعال تروریستی دست‌پرورده عربستان در داخل کشورشان نیز در حال مقابله هستند.

*سفر اردوغان به تهران هر چه زودتر باید لغو شود

وی با اشاره به سخنان هفته گذشته رئیس‌جمهور ترکیه و مواضع جدید رجب طیب اردوغان مبنی بر اینکه «سفر خود به تهران را لغو نمی‌کنم»، اظهار داشت: موضع دوم آقای اردوغان برای ما ناگوارتر از موضع اول ایشان است.

وی افزود: گویا ایران در روابط دوجانبه خطایی کرده و حالا ایشان نمی‌خواهد سفر خود را لغو کند، در حالیکه باید ادب را رعایت می‌کرد و حرف اول خود را نیز پس می‌گرفت.

وی احترام به ملت‌ها در انتخاب سرنوشت خود را مشی جمهوری اسلامی دانست و تأکید کرد: اردوغان باید بداند سیاست‌های سلطه‌طلبان عثمانی را تکرار می‌کند.

حاجی در پایان تصریح کرد: وزارت خارجه باید سریع‌تر تکلیف این موضوع را روشن کند و سفر اردوغان به تهران لغو شود.

انتهای پیام/63048/ع

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ فروردين ۹۴ ، ۱۶:۱۸
آقای جویا


متناسب با تعریفی که از انفال آورده شد، مشخص می شود که این زمین ها متعلق به امام یا به تعبیر امروزی تر، متعلق به حکومت اسلامی است و تعرض به آن، نقض حقوق عمومی است.

چمران نیوز :یکی از مشکلات عصر ما در جمهوری اسلامی، مساله زمین خواری و مالکیت زمین هایی است که با تعرض شهروندان به برخی زمین های بی صاحب، بی نظمی در اقتصاد کشور ایجاد کرده است.مساله ای که علیرغم برخی جرم انگاری های غیربازدارنده، به سرعت در حال پیشروی است و بسیاری را یک شبه از فرش به عرش رسانده است. در برخی مواقع هم پیش آمده که به دلیل ناهماهنگی های دستگاه های اجرایی، از برخی حقی ضایع شده است. به گونه ای که این زمین ها، به دلیل اختلافات در معیارهای سازمان ثبت و سازمان جنگل ها، بخش زیادی از سرمایه برخی شهروندان تضییع شده است.

به همین دلیل به نظر میرسد که باید این مساله با منابع اصیل اسلامی خود مورد مداقه قرار گیرد. مفهوم انفال و مباحث مربوط به مسایل اقتصادی در کتب حکومت اسلامی منابع متاخر فقهی هم چون کتاب مرحوم منتظری از نزدیک ترین مفاهیم به مساله زمین خواری است. اولین گام در بررسی این پدیده، پرداختن به مفهوم انفال است. به گونه ای که بتوان زمین های قابل حیازت توسط شهروندان را از مناطق تحت مالکیت حکومت تفکیک کرد.

 

معنای انفال

معنای اصطلاحی انفال در روایات و کتب فقهی عبارت است از «ما لا رب لها: آن چه که صاحب ندارد.» در روایات عباراتی از قبیل «الارض المیته التی لا رب لها» یا «الارض التی لا رب لها» و هم چنین «الارض التی ما لا رب لها» داریم که می فهمیم معیار در روایات، «ما لا رب لها: آنچه که شأن آن داشتن مالک است ولی مالک ندارد»، می باشد.ما یختص بالنبی و الامام آنچه که به نبی و امام مختص است انفال است یعنی مختص به جایگاه نبی و امام است نه شخص ایشان، بلکه متعلق به جایگاه حاکم اسلامی است. این تعریف یک اشکال دارد چون خمس مشمول تعریف می شود و خمس انفال نیست ولی تعریف مالا رب لها خمس را شامل نمی شود چون خمس صاحب دارد.

 

بنابراین انفال که در آیه اول سوره انفال از آن یاد شده مجموعه‌ای از منابع طبیعی و اموالی می‌شود که به طور طبیعی مالکی ندارند و یا مالک داشته و فعلا صاحب مالک نیستند وباید مالکی داشته باشند. به عبارت دیگر انفال مجموعه ثروتهای طبیعی و غیرطبیعی بدون مالک است.اداره این ثروتها بر اساس روایات و دیدگاههای فقهای اسلام به ویژه فقهای تشیع بر عهده مقام امامت در نظام اسلامی است و مقصود از مقام امامت همان مقام رهبری می‌باشد و این ثروت و سرمایه نیز متعلق به دستگاهی است که هدایت و رهبری جامعه را برعهده می‌گیرد و تحت عنوان دولت یا رهبری جامعه شناخته می‌شود.

 

انفال شامل منابع دست نخورده طبیعی به صورت موات (زمینهای موات) و آباد (جنگل‌ها، مرتع‌ها، دشت‌های آماده برای بهره‌برداری و کشت، دریاها، دریاچه‌ها، رودخانه‌های بزرگ، سرکوه ها، بستر رودخانه‌ها، ساحل دریاها، معادن) می‌باشد. املاکی مانند (باغ‌ها، زمینها، چشمه‌ها، چاهها و… ) که مالکی ندارند اما در گذشته صاحب مالکی بودند مثل مهاجرت مردم یک آبادی، یا اموال کسانی که از دنیا می‌روند اما وارثی ندارند و همچنین غنائم و منافعی که توسط مسلمانان در جنگ هایی که بدون اذن امام با غیرمسلمانان بدست می آید. همچنین معادن نفت، مس، گاز و … نیز جزء انفال به حساب آمده و متعلق به دولت خواهد بود.


برداشت های مختلف از مالکیت امام بر انفال

احتمال اوّل: مالکیت شخصی امام من حیث هو شخص: عنوان امامت عنوان مشیر باشد و مراد شخص امام باشد که عهده‌دار امور جامعه است؛ مثلًا امیر المؤمنین (ع) در زمان امامت خویش مالک همه خمس‌ها و فى‌ء و انفال باشد؛ نه به خاطر امامتش بلکه به خاطر شخص خودش، و امامت عنوان مشیر باشد به شخص وى، مانند صاحب کلاه سیاه که عنوان دخالتى در‌موضوع ندارد و صرفاً اشاره به شخص است.

احتمال دوّم: اینکه مالکیت شخصی به حیثیت تعلیلیّه باشد: عبارت است از اینکه مالکیت اجرت امامت به علت مسئولیت ایشان باشد. مانند رئیس یک مؤسسه که به خاطر اینکه رئیس مؤسسه است، براى وى حقوق سالیانه و ماهیانه قرار مى‌دهند که طبق این احتمال تمام اخماس و انفال مال شخص امام على (ع) است و لکن مثلًا به عنوان اجرت امامت وى قرار داده شود، که علت واسطه ثبوت حکم است.

احتمال سوّم: مالکیت شخصی امامت حیثیت تقییدیّه باشد‌: معنایش این است که انفال ملک مقام و منصب امامت است نه ملک شخص امام؛ در حقیقت موضوع حکم همین علت باشد، در این صورت حیثیت امامت واسطه عروض حکم براى شخص است و در حقیقت حکم براى خود واسطه ثابت است. از سوى دیگر ملکیت یک امر اعتبارى است که مى‌توان آن را براى مقام و حیثیت نیز اعتبار نمود، همان گونه که ملاحظه مى‌شود بسیارى از اموال ملک دولت و حکومت به شمار مى‌آید. بلکه ممکن است آن را براى مکانها نیز اعتبار نمود چنانکه برخى چیزها ملک مسجد یا حسینیه یا بیمارستان محسوب مى‌گردد.

 

مقتضاى احتمالات

مقتضاى دو احتمال اوّل این است که هر چه براى امیر المؤمنین (ع) از خمس‌ها و انفال در زمان حیات آن حضرت بود، پس از وفات به ورثه او مطابق با سهامشان منتقل شود؛ همان گونه که مثلًا املاک زید به ورثه او منتقل مى‌شود، و نیز آنچه رئیس یک مؤسسه به عنوان مزد ریاست دریافت کرده پس از وفات به ورثه او منتقل مى‌شود، که در این صورت باید گفت تمام زمین هاى موات و کوهها و نیزارها و بیابانها و دریاها و معادن و مانند آن با وفات آن حضرت (ع) به ورثه او منتقل شده و براى امام بعدى چیزى به عنوان امامت او باقى نمانده است.و آیا این گونه تشریع با حقیقت و روح اسلام که مى‌فرماید: «کَیْ لا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْکُمْ تا اموال در میان ثروتمندان شما دست به دست نچرخد، منافات ندارد؟! و یک فرد چه نیازى به این همه اموال دارد با اینکه مردم در نیازمندى گسترده به سر مى‌برند؟ با اینکه مى‌دانیم احکام اسلام گزاف نیست بلکه بر اساس مصالح واقعى جامعه است و مقتضاى احتمال سوّم این است که هر چه براى مقام امامت بوده به امام بعدى‌منتقل شود، همان گونه که امامت و رهبرى جامعه نیز دست به دست مى‌چرخد.

 

آنچه در این مقام صحیح است همان احتمال سوم است، چرا که امامت و ولایت در بافت اسلام و نظام اسلامى تنیده شده است، همان گونه که تفصیل آن در جایگاه خود گذشت، و ادارۀ شئون حکومت چه حق باشد و چه باطل به نظام مالى نیازمند است.و مؤید این برداشت اینکه زمینهاى موات بدون اشکال از انفال و مال امام است، اما مشاهده مى‌کنیم که در کتاب و سنت آمده است که زمین براى همۀ مردم است، خداوند متعال مى‌فرماید: «وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ: خداوند زمین را براى مردم قرار داد و در خبر یونس از عبد صالح امام موسى بن جعفر (ع) آمده بود که فرمود:: ان الارض للّه -تعالى- جعلها وقفاً على عباده فمن عطّل ارضاً ثلاث سنین متوالیه لغیر ما عله اخذت من یده و دفعت الى غیره. (وسائل ۱۷/ ۳۴۵، ابواب احیاء الموات، باب ۱۷)»

 

زمین از آنِ خداوند متعال بود و آن را وقف بندگان خود کرد، پس هر کس سه سال پشت سر هم بدون دلیل زمینى را بلااستفاده و معطل گذارد، از او گرفته مى‌شود و به دیگرى واگذار مى‌گردد.به عنوان نمونه در خطبه شقشقیه نهج البلاغه مى‌خوانیم: (۱)- و قام معه بنو امیّه یخضمون مال اللّه خضمه الابل نبته الربیع. (نهج البلاغه، فیض/ ۵۱؛ لح/ ۴۹، خطبه ۳).«و بنى امیه به همراه او [عثمان] بپاخاستند و مال خدا را همانند شتر که علف بهارى را مى‌بلعد بلعیدند.»و در سخن دیگرى آن حضرت در نهج البلاغه به هنگام گفتگو با «عبد الله بن زمعه» که از وى مالى را طلب مى‌کرد مى‌فرماید: (۲)- انّ هذا المال لیس لى و لا لک، و انّما هو فى‌ء المسلمین و جلب اسیافهم. (نهج البلاغه فیض ۷۲۸؛ لح/ ۳۵۳، خطبه ۲۳۲). «این اموال نه از آنِ من است نه از آنِ تو، اینها از همه مسلمانان و محصول شمشیرهاى آنهاست.»

 

از همۀ اینها دانسته مى‌شود که بین اینکه مال به امام یا مسلمانان یا بیت المال نسبت داده شود تفاوت اساسى وجود ندارد. و اینکه بخواهیم برخى روایات را حمل بر تقیه کنیم وجهى براى آن نیست، زیرا به خوبى مى‌توان این تعبیرهاى به ظاهر مختلف را با یکدیگر جمع کرد.

منظور از امام در بحث انفال

مراد از امام همان حاکم واجد شرایط در زمان خویش است و اموال نیز اموال شخصى او نیست. بلکه براى مقام و منصب امامت است به صورت تقیید، و این اموال پس از عزل یا مرگ وى به امام دیگر منتقل مى‌شود، و در حقیقت این اموال اموال عمومى و از مهمترین ارکان نظام مالى حکومت اسلامى است، که زیر نظر نماینده جامعه قرار داده شده است و مصرف آن نیز مصالح امام و امت اسلامى است که البته مصارف شخصى امام و نیز سادات از خاندان پیامبر (ص) از مهمترین آن مى‌باشد؛ و براى شخص امام معصوم نیست تا براى آن حضرت نگهدارى شود؛ یا در آن جهت که علم به رضاى آن حضرت است، یا بر آن حضرت واجب است مصرف گردد، یا از طرف او صدقه داده شود.

متناسب با تعریفی که از انفال آورده شد، مشخص می شود که این زمین ها متعلق به امام یا به تعبیر امروزی تر، متعلق به حکومت اسلامی است و تعرض به آن، نقض حقوق عمومی است. لذا با توجه به خدشه دار کردن نظم عمومی و عدم رضایت مقام معظم رهبری در نطق اخیرشان در جمع فعالان محیط زیست، طبعا زمین خواری مشمول جرم انگاری شدیدتر و نظارت دقیق تر مراجع نظارتی می شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ فروردين ۹۴ ، ۲۳:۲۸
آقای جویا

یادداشت:

شاهین‌شهر و معضل اجتماعی به نام طلاق!!!

طلاق جدا شدن زن از مرد، رها شدن از قید نکاح و رهایی از پیمان زناشویی است که ضمن فروپاشی خانواده و همچنین بر هم زدن تعادل روانی- عاطفی افراد خانواده، گاهی موجب بروز آسیب‌های اجتماعی مانند فرار فرزندان از خانواده، سرقت، قتل و جنایت می‌شود.

در طلاق فرزندان پناهگاه اصلی خود را ازدست‌داده و گرفتار ناملایمات اجتماعی می‌شوند و در پیدایش طلاق عوامل متعددی ازجمله عوامل فرهنگی، اجتماعی، تربیتی، اقتصادی، سیاسی و زیستی نقش دارند.

طلاق به هر دلیلی درست یا نادرست پیامدهایی برای خانواده و جامعه دارد. تأثیر طلاق بر فرزندان بسیار پیچیده و اسفبار است، به صورتی که آن‌ها به‌طور ناخواسته درگیر تضادهایی می‌شوند که نه توان درک آن‌ها رادارند و نه تاب تحمل و کنار آمدن با آن را.

خانواده این نخستین نهاد اجتماعی، عنصر اصلی تشکیل‌دهنده جامعه است و هرگونه اختلال یا ازهم‌پاشیدگی این کانون گرم سلامت جامعه را مختل می‌کند. آمارها نشان داده است که میزان وقوع انواع  بزه‌کاری و جرم در میان فرزندان طلاق از سایر اقشار جامعه بیشتر است.
بنابراین آموزش و آگاهی دادن درزمینهٔ ازدواج، روابط زناشویی کارآمد و لزوم شناخت قبل از ازدواج و انتخاب مناسب همسر از راهکارهای اصلی برای پیشگیری ازهم‌پاشیدگی خانواده است.
*علل و عوامل طلاق در شاهین‌شهر اصفهان
شاهین‌شهر یکی از شهرهای بسیار جوان کشور هست که به دلیل قرار گرفتن در مجاورت منطقه صنعتی شمال اصفهان و برخورداری از شرایط اقلیمی مناسب جهت سکونت، مهاجرپذیر بوده و سالانه پذیرای ده‌ها هزار مهاجر جدید از استان‌های مختلف کشور خصوصاً استان‌های جنوبی هست. به همین دلیل، تنوع قومیتی زیادی در آن به چشم می‌خورد؛ بنابراین تفاوت‌های فرهنگی و تنوع آداب‌ورسوم خانوادگی در ازدواج‌ها دیده می‌شود. «خوابگاهی بودن نقش شهر» باعث شده تا سرپرستان خانواده‌ها گاها صدها کیلومتر دورتر از خانواده (در مناطق جنوب نظیر عسلویه) مشغول کار باشند که کاهش نقش تربیتی و نظارتی والدین خصوصاً پدر بر فرزندان را به دنبال داشته است. ازآنجایی‌که میانگین سن سکونت خانواده‌ها در این شهر بسیار کمتر از سایر منطق کشور هست، عمده شناخت جمعیت در آستانه ازدواج در حد معاشرت‌های اندک خانوادگی و دوستی‌های خیابانی می‌باشد. زوجین فرصت کافی برای شناخت عمیق‌تر و آگاهانه‌تر را نداشته و تنها بر اساس ویژگی‌های جسمانی و احساسی اقدام به انتخاب همسر می‌نمایند.
نتایج گزارش‌های واصله از تنها مرکز مداخله در بحران طلاق  شهر مؤید آن است که عمده‌ترین دلایل درخواست‌کنندگان طلاق در این شهر برای فروپاشی خانواده‌ها به ترتیب عبارت‌اند از: 1- ضعف در مهارت‌های اساسی زندگی نظیر مهارت حل مسئله، مهارت‌های ارتباطی، مهارت‌های حل تعارض، مدیریت هیجانات و استرس 2- دخالت اطرافیان 3- تکانشی عمل کردن زوجین (تصمیم‌گیری‌های عجولانه و از روی خشم) 4- اعتیاد 5- عدم مسئولیت‌پذیری و ناپختگی فکری 6- ضعف در سازگاری (به دلیل تنوع فرهنگی و کثرت آداب‌ورسوم) 7- بیکاری 8- بیماری روانی یا هر دو زوج.
*آثار و عواقب سوء طلاق در شاهین‌شهر اصفهان
تحقیقات نشان می‌دهد، در خانواده‌هایی که یکی از والدین در آن حضور ندارند رشد عاطفی، اجتماعی و عقلی کودکان به‌شدت آسیب‌دیده و کودکان دچار احساس ناایمنی، بی‌اعتمادی، بدبینی و احساس محرومیت دائم از پدر و مادر می‌شوند. فرزندانی که با چنین احساس‌های ناخوشایندی بزرگ‌شده در آینده نیز در روابط زناشویی خود دچار مشکلات اساسی بوده و توانایی ایفای نقش همسری یا والدینی را به شیوه سالمی ندارند.
نتایج بررسی‌های کارشناسان مرکز مداخله در بحران طلاق شاهین‌شهر نشان می‌دهد که عمده‌ترین مشکلات فرزندان طلاق در این شهر عبارت‌اند از: 1- رفتارهای اضطرابی 2- پرخاشگری و روحیه تهاجمی 3- افت شدید تحصیلی 4- افسردگی و شب اداری 5- کاهش اعتمادبه‌نفس و خودباوری 6- بی‌قراری.
همچنین طلاق بر زوجین آثار مخرب می‌گذارد که این آثار علاوه بر خود همسران، اثرات منفی‌ای بر جامعه نیز دارد که در سطح فردی عبارت است از: 1- اختلالات اضطرابی 2- افسردگی 3- مشکلات اقتصادی (خصوصاً برای زنان مطلقه)
و در سطح اجتماعی عبارت است از: 1- اعتیاد 2- روسپیگری 3- ازدواج‌های سپید (هم خانگی غیرقانونی)
*نتیجه‌گیری:
خانواده نهادی است پاک که ستون‌های جامعه بر آن بنانهاده شده، جهت داشتن شهری سالم ازنظر اجتماعی نیاز است تا بنیان‌های خانواده را مستحکم کنیم. برای تحقق این منظور باید توصیه‌های ازجمله:
*
آموزش مهارت‌های اساسی زندگی از سنین پایین به کودکان هم در مدارس و هم در فرهنگ‌سراها
*
آموزش پیش از ازدواج به دانش آموزان مقطع دوم دبیرستان و خصوصاً دانشجویان
*
الزام مشاوره پیش از ازدواج به زوجین قبل از ثبت محضری ازدواج
*
گسترش آموزش‌های عمومی در خصوص اعتیاد و انواع مواد اعتیادآور جدید و قدیم
*
فراهم‌سازی زمینه اشتغال- سوق دادن تسهیلات اشتغال‌زایی به سمت مشاغل تولیدی و تعاونی‌های اشتغال
*
آموزش مهارت‌های ارتباطی ویژه زوجین به زن و شوهرهای در آستانه طلاق به‌منظور بازسازی روابط زناشویی
*
غنی‌سازی اوقات فراغت جوانان
*
افزایش تعداد رشته‌های رایگان در مراکز فنی و حرفه‌ای شهر
مدنظر قرارداد.
با تقدیر و تشکر از همکاری اداره بهزیستی شهرستان شاهین‌شهر و میمه در تهیه  این یادداشت اجتماعی.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۳ ، ۲۲:۴۳
آقای جویا

حسینعلی حاجی دلیگانی امروز در گفت‌‌و‌گو با خبرنگار فارس در اصفهان اظهار کرد: اخیراً قراردادی در پشت برده و برخلاف منافع، میل و اطلاع مردم منطقه شاهین‌شهر بین آب منطقه‌ای و شرکت پالایش نفت استان اصفهان منعقدشده است.

وی با بیان اینکه طی این قرارداد آب منطقه‌ای ملزم به دادن 210 لیتر از پساب تصفیه‌خانه شاهین در قبال یک مبلغ جزئی شده است، افزود: این قرارداد علاوه بر اینکه برخلاف منافع منطقه و غیرقانونی است، مشکلات فنی بسیاری نیز در آن به چشم می‌خورد.

نماینده مردم شاهین‌شهر، میمه و برخوار در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: این اشکالات فنی شامل مواردی هستند مانند اینکه ابتدا مبلغ قرارداد بر اساس تعرفه‌های قانونی وضع نشده است، همچنین رعایت فرایند قانونی انجام معامله صورت نگرفته و مدت‌زمان قرارداد طولانی است.

وی اضافه کرد: هزینه‌ای هم که شرکت پالایش نفت استان اصفهان واریز کرده است، مشخص نیست به‌حساب چه فردی واریز شده است.

حاجی دلیگانی تأکید کرد: پس‌از اینکه توضیحات لازم را از وزیر نیرو و آب منطقه‌ای استان اصفهان خواستم، متأسفانه آب منطقه‌ای پس از تعلل فراوان آن‌هم به‌صورت ناقص به سؤالات ما جواب داد.

وی بابیان اینکه موضوع ‌را برای رسیدگی به دیوان محاسبات کل کشور ارجاع داده‌ام، ادامه داد: با افرادی که ندانسته و دانسته پای این قرارداد را امضاء کرده‌اند، به‌زودی برخورد قانونی می‌شود.

نماینده مردم شاهین‌شهر، میمه و برخوار در مجلس شورای اسلامی گفت: این پرونده در دیوان محاسبات کل کشور در حال رسیدگی است و آنچه ما در این پرونده دنبال می‌کنیم، پیگیری حق‌وحقوق مردم و همچنین خود دولت است.

وی بابیان اینکه این قرارداد باید بدون هیچ‌گونه شک و شبهه‌ای لغو شود، اظهار کرد: شرکت پالایش نفت استان اصفهان باید در چهارچوب قانون و با در نظر گرفتن منافع مردم و رعایت بیت‌المال از پساب تصفیه‌خانه شاهین‌شهر استفاده کند.

‌ *امروز از پساب به‌عنوان یک طلای روان نامبرده می‌شود

حاجی دلیگانی بابیان اینکه امروزه از پساب به‌عنوان یک طلای روان نامبرده می‌شود، ادامه داد: با توجه به وضعیت خشک‌سالی‌های اخیر و به‌ویژه افت آب‌های زیر‌زمینی در منطقه شاهین‌شهر و همچنین شهرستان برخوار ظرف چند سال گذشته بالغ‌بر 230 متر از آب‌های سطحی این منطقه پایین رفته است.

وی بابیان اینکه شهرستان‌های شاهین‌شهر، میمه و برخوار با یک فاجعه بزرگ زیست‌محیطی روبه‌رو هستند، افزود: یکی از راهکارهایی که بایستی در این جهت به کار گرفته شود توسعه فضای سبز است به‌خصوص در شرق شهرستان برخوار است.

نماینده مردم شاهین‌شهر، میمه و برخوار در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: در حال حاضر پساب فاضلابی که از تصفیه‌خانه جنوب شهرستان برخوار در منطقه روان است بعد از تائید بهداشت توسط کشاورزان منطقه برای کشت و زراعت استفاده می‌شود.

وی بابیان اینکه روان شدن پساب بر روی خاک موجب تثبیت شن‌های روان در منطقه شده است، تأکید کرد: اگر چنانچه دیگر شاهد این اتفاق نباشیم شهرهای شهرستان برخوار از سکنه خالی خواهد شد و این امر تهدیدی برای شهر اصفهان این محسوب می‌شود.

انتهای پیام/63048/س40

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۳ ، ۱۶:۱۵
آقای جویا